〈大里漁燈〉
煇煌萬點勝楓橋，往復波心影動搖。網上光臨東海岸，船頭燄照北關潮。
大溪日落烟初裊，卯澳風光燼未銷。試向拱蘭宮外望，秋來夜夜似元宵。
詩名：大里漁燈
作者：盧纘祥
2012海洋與山川/海洋
筆者身為宜蘭子弟，雪山隧道未開通前，欲至台北，或經山路九彎十八拐，或經海線走濱海公路，而盧纘祥此詩所寫大里漁燈，則是位於濱海公路路段。大里背山臨海，由此處入蘭地，觀山林蒼翠與海濤相映，大里車站迄今仍為宜蘭觀光勝景，其詩讀來，頗有感懷。
大里，為宜蘭縣頭城鎮靠北之鄉里，沿岸外多礁石，北側山嶺名為草嶺，是宜蘭縣與新北市界山，因地當草嶺南麓，亦稱「草嶺腳」，由於正當草嶺古道出口，昔日行旅往來頻繁，根據日人伊藤熙於1897年（明治三十年）所著〈宜蘭紀行〉形容此地「其熱鬧與頭圍在伯仲之間
」。又因地處臨海之地，西倚千仭峯巒，下臨萬里滄溪，旭日初昇，濤聲澎湃，或觀日出，或賞明月，或望洋觀濤，或觀漁家燈火，景色絕佳。
大里慶雲宮望龜山島
詩題〈大里漁燈〉，係日治時期，1927年（昭和二年）8月，由臺灣日日新報舉辦，透過民眾投票方式，選出臺灣八景十二勝」，「大里漁燈」即入選臺灣十二勝其中之一。頭圍登瀛吟社第三期以蘭陽名勝〈大里漁燈〉為題，廣向全島徵詩，由天籟吟社社長林述三（1877－1956）任詞宗，選出三十首詩，並由詞宗擬作二首，刊登於《詩報》第二十四號。附題解：
大里者。臺灣十二勝之一也。由八堵乘宜蘭列車出草嶺隧道即是。北為笋嶺。南接北關。東南臨海。汪洋萬頃。龜山屹峙其中。沿岸奇岩怪石起伏變幻，蜿蜒數里。每年夏秋之間，捕魚者𠊙集。入夜遙望龜山附近及大溪一帶。漁燈萬點往來海上。燦如列星。誠眺望絕佳之處，故人多往遊焉。
頭圍登瀛吟社社長盧纘祥之〈大里漁燈〉詩作，首聯點題，將大里漁燈輝煌之景勝比楓橋漁火，海潮往復增添動態之美。頷聯所言「東海岸」係臺灣東北部宜蘭海岸，「北關潮」則是清代由北入蘭之要隘，昔日北方鎖鑰─「北關」，清治時期之〈宜蘭縣輿圖說略〉記載：「海濱大石嶙峋，中設一關，曰北關；設於蘇澳者，曰南關：屹立兩稱門戶」。此關隘於日據初期，伊能嘉矩（1867－1925）實察時，只剩外表舊觀，至大正年間（1912－1926），為闢宜蘭鐵道，舊跡已蕩然無存，今僅北關風景區留有昔日古砲，供後人憑弔。而蘭陽八景之〈北關海潮〉，可遙想佇立於山腰關上俯瞰浪潮拍岸，海濤壯麗。頸聯寫此域向晚時刻，炊煙初裊，燈稀影幢，並將「大溪」、「卯澳」二地入詩，看出身為在地詩人，對於宜蘭地景描寫細膩入微；大溪位於宜蘭頭城地區，和大里皆鄰近海岸，舊時「大溪漁燈」曾獲選入蘭陽十八勝景之一，今日以「大溪漁港」廣負盛名，每逢週末假日吸引遊客至此地大啖海鮮。尾聯所言「拱蘭宮」位於蘭陽平原一海之隔的龜山島上，主祀媽祖，為島民信仰中心；此聯謂，秋夜時分，於大里地區遙望龜山島，漁火燦爛之景，可比元宵。
由大里車站往慶雲宮途
適才所提，天籟吟社社長林述三為此期徵詩之詞宗。其詩作：
〈大里漁燈〉
凌霄宮外望晶明，萬點先分夜景呈。秋夏取魚星列水，東西挂棹火為城。
蓬瀛自古多幽勝，楓市於今若擅名。極目欲談清淺事，一番耿耿客心驚。
首聯「凌霄宮外望晶明」之凌霄宮，是指建廟於清宣宗道光十六年（1836）之草嶺慶雲宮，又稱大里天公廟，主祀道教尊神玉皇上帝，原稱天公廟，宜蘭俗諺云：「臺灣天公三間半，草嶺天公勝四間」。1904年（明治三十七年）改稱「慶雲宮」，蓋取自蘇軾詩「澹月疏星遶建章，仙風吹下御爐香。侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇」之意。慶雲宮背倚草嶺、面向大洋，可觀海上往來之漁家燈火，燦似海上繁星。
濱海公路，能觀賞的宜蘭之美，勝過遍地農舍的雪隧太多。
身為在地「宜蘭囝仔」，時常感嘆，自從雪山隧道開通，假日車潮壅塞，返鄉路迢迢。其實至宜蘭旅遊，不一定非得塞車過雪隧往返，行駛濱海公路，海線綿延，自礁溪、頭城，經大溪、大里、石城，再停福隆吃個鐵路便當，沿途可望蘭陽地標龜山島浮於海上，風景絕佳。或於午後近晚，一覽夕暉襯映海潮；或於夜間驅車，則望天河繁星，海上漁火。既免去塞車煩悶，又可欣賞東北角之海濱風光，何苦偏向雪隧行？
參考資料：
《詩報》第24號(1931年11月15日)。
伊藤熙著，林英俊譯：〈宜蘭紀行〉，《宜蘭文獻雜誌》第18期，1995年11月，頁121。
黃雯娟撰述，施添福總編纂：《臺灣地名辭書．卷1．宜蘭縣》，（台灣：國史館台灣文獻館，2000年）。
【題解】
本詩為七言律詩，收入曾笑雲編《東寧擊缽吟後集》。此詩為「登瀛吟社」的第三期徵詩詩題。「登瀛吟社」創立於昭和2年（1927），由頭城仕紳盧纘祥（史雲）等十八人創社，義取古時「十八學士登瀛洲」之義，創設該社。該社為發揚蘭縣名勝史蹟，曾廣向全島徵詩，昭和6年（1931）8月第3期即以蘭縣名勝「大里漁燈」為題。作者身為社長，亦以此為題，寫下此作。此詩首聯先言大里燈火勝過唐代詩人張繼詩篇〈楓橋夜泊〉中楓橋的夜景；頷聯寫海岸燈火景觀，東海岸、北關漁火點點；頸聯雖寫宜蘭勝景大溪落日、卯澳風光，然仍依稀燈影幢幢；尾聯則寫出燈火的主題，拱蘭宮的燈火通明，即便已是秋夜，仍可見元宵般的燈火。作者以「登瀛吟社」社長的身份寫下此詩，見證詩社的盛況，更寫出「大里漁燈」的光彩。
【作者】
盧纘祥（1902-1957），字史雲，生於臺北縣烏山，6歲隨生父盧春發遷居宜蘭，後過繼宜蘭望族盧廷翰為養子。祖母陳氏特設就正軒書院，廷聘吳祥輝、葉文樞、萬惠生等教授其漢學詩文。昭和2年（1927）與鎮內有志之士籌組「登瀛吟社」，擔任首屆社長。盧氏亦積極參與地方政治，日治時期先後擔任頭圍庄協議會員、臺北州會議員。光復後，盧氏奉派為首任頭城鄉鄉長，民國40年（1951）當選宜蘭縣首任民選縣長，任內大舉造林、推行土地改革、纂修宜蘭縣志，政績卓著。民國43年（1954）獲聘為省府委員，46年（1957）在省府預算會議上，因腦溢血而遽然去世，享年56歲。著有《史雲吟草》傳世。
資料來源：
愛詩網 台灣古典詩主題詩選資料庫
小結：
此次以《蘭陽紀行》為軸，選詩六首，含括宜蘭地景、文教與風俗。
以宜蘭地景為主題者：〈蘇澳蜃市〉、〈登蘇澳山以望蘇澳〉、〈登員山〉、〈大里漁燈〉
以宜蘭文教為主題者：〈蘭城仰山書院新成志喜〉
以宜蘭風俗為主題者：〈蘭城中元〉
讀上述詩作，每每古今對比，深感此地歷史情感充沛，因而湧現自舊記憶所激發之熱情，甚至流於自我陶醉，思古懷今，低迴感動之餘，亦企盼，能以詩作詮釋宜蘭史地之發展軌跡和風貌，使當代經驗和共同過去能夠藉詩文之美，在文字語言的轉換當中，產生聯繫。透過古典詩之傳述，走過蘭邑初闢的長廊，從舊記憶中淬煉出新風貌，以更寬闊的情懷溫潤這片雪山隧道後的噶瑪蘭平原。
